Вихнович В. Л. Профессор Семен (Соломон) Осипович Грузенберг (СПб, ЦСО)

Вихнович В. Л. Профессор Семен (Соломон) Осипович Грузенберг. Центр содействия образованиюВихнович В. Л.
Профессор Семен (Соломон) Осипович Грузенберг: философия, психология, искусство. — СПб.: Центр содействия образованию, 2018. — 350 с. : ил.
ISBN 978-5-906623-21-8
Предлагаемая читателю книга посвящена жизни и трудам видного философа и психолога — профессора Семена (Соломона) Осиповича Грузенберга (1875–1938). Его философские работы и труды по психологии читались и обсуждались в научных кругах Санкт-Петербурга и Москвы. Более того, он был другом великого русского физиолога Владимира Михайловича Бехтерева и профессором его знаменитого Психоневрологического института. Судьба одарила Семена Осиповича также близкой дружбой с великим художником И. Е. Репиным, который даже написал его портрет. После Великой октябрьской революции народный гнев обрушился на прежние привилегированные слои населения, как на «буржуев». Поэтому история жизни Семена Осиповича в советское время может служить своего рода общей эпитафией прежней петербургской гуманитарной интеллигенции.

УДК 1(091)
ББК 87.3(2)
В54

В оформлении обложки использована картина И. Е. Репина
«Портрет С. О. Грузенберга»  (1917)

© В. Л. Вихнович, 2018
© ООО «Центр содействия образованию», 2018


СОДЕРЖАНИЕ

Автору — с благодарностью
9

Предисловие
11

ГЛАВА 1
Новороссия. Потемкин и евреи
18
(Стремление Российского государства обезопасить южные границы. Борьба с Крымским ханством и Польско-Литовским королевством. Малороссия.
Восстание Богдана Хмельницкого и соединение Украины с Россией. Екатерина II. Войны с Турцией. Г. А. Потемкин — наместник Новороссии. Завоевание Крыма, Северного Причерноморья, строительство городов и портов. Создание Черноморского флота. Активное привлечение Потемкиным евреев для поселения в Новороссии. Сотрудничество князя с еврейскими купцами и учеными.)

ГЛАВА 2
Еврейская община Екатеринослава и Екатеринославской
губернии. Грузенберги
36
(Основание и становление города Екатеринослава. Быстрый торгово-промышленный подъем города и всего края в эпоху Великих реформ. Еврейское население Екатеринослава и губернии. Еврейские земледельческие колонии. Описание традиционного уклада жизни евреев. Постепенное вовлечение еврейского населения в русскую культуру. Появление русско-еврейской литературы. Грузенберги.)

ГЛАВА 3
Петербургский университет и не только
55
(Грузенберги в Киеве. Судьба братьев Соломона (Семена), Самуила и Оскара (Израиля). Переезд в Петербург Соломона (Семена) Грузенберга.
Проблемы при поступлении в университет. Снисходительность министра
народного просвещения Делянова. «Процентная норма». Евреи в Петербурге. Евзель Гинцбург. Столичный университет. Студенчество и его жизнь. Встреча Грузенберга с философией.)

ГЛАВА 4
«Красота Философии»
76
(Некоторые сведения о структуре факультетов и кафедр столичного университета. Глава кафедры философии А. И. Введенский — учитель Грузенберга. Воспоминания о нем Грузенберга. Философские взгляды Введенского, его общественная деятельность и заслуги перед наукой. Первые попытки литературной деятельности Грузенберга. Первый поэтический опыт. Сотрудничество с журналом «Восход». Характеристика этого журнала и его редактора. Свидетельство об окончании Петербургского университета. Первый серьезный научный труд о Шопенгауэре. Опровержение пессимизма и апология оптимизма.)

ГЛАВА 5
Приобщение к академическому миру Петербурга
94
(Столица Российской империи в начале ХХ в. Пророчество Андрея Белого. Разные мнения либеральной интеллигенции. Благоприятное отношение
русского академического мира к русско-еврейской интеллигенции, по
воспоминаниям Г. Б. Слиозберга. Контраст с нравами немецкого ДорпатЮрьевского университета по свидетельству В. В. Вересаева. Важный документ о биографии С. О. Грузенберга. Людмила Ивановна Грузенберг —
гражданская жена С. О. Грузенберга. Рождение сына. Учеба за границей
в Гейдельберге. Профессор Куно Фишер. Продолжение учебы в Париже.
Преподавание в качестве профессора новой философии в «Русской
высшей школе общественных наук в Париже». Возвращение в Петербург.)

ГЛАВА 6
Возвращение в уже ставший родным Санкт-Петербург
111
(Необходимость С. О. Грузенберга получить официальный юридический
статус в Петербурге. Краткая история российской адвокатуры и получения статуса присяжного поверенного. Изменение ситуации после Первой
русской революции. Правозащитная деятельность С. О. Грузенберга в охваченной бунтами и волнениями Латвии. Латыши против господства немецких дворян-землевладельцев. Защита латышской прессы в Петербурге. Проблемы университетского мира России во время Первой русской революции. Философские идеи в образованном сообществе Санкт-Петербурга.)

ГЛАВА 7
Возвращение к «Красоте Философии»
130
(«Красота философии» и Грузенберг. История становления Философского
общества при С.-Петербургском университете. Инициатива по его созданию в 1877 г. В. С. Соловьева. Отказ властей после убийства Александра II. Успех через 20 лет — открытие в 1897 г. Философского общества. Его структура. Неизменный председатель — А. И. Введенский. Участие в работе общества С. О. Грузенберга. Возникновение негосударственных вузов и преподавание в них Грузенберга. Активная литературно-научная деятельность. Ответ Л. Н. Толстого С. О. Грузенбергу на вопрос о философии Шопенгауэра. Публикация в 1911 г. книги «Очерки современной русской  философии». Опыт характеристики современных тенденций русской философии». Начало сотрудничества С. О. Грузенберга с создателем Психоневрологического института» В. М. Бехтеревым.)

ГЛАВА 8
В. М. Бехтерев. Психоневрологический институт.
Красота психологии
150
(В. М. Бехтерев — выдающийся представитель культуры Серебряного века.
Его идеи о психиатрии и неврологии. Бехтерев во главе кафедры психиатрии в Казанском университете и Военно-медицинской академии. Основание им Психоневрологического института, а затем многопрофильного университета при институте. В студенты принимаются без ограничений все, имеющие среднее образование, евреи, женщины, оппозиционно настроенная молодежь. Дело Бейлиса, конфликты с недовольными политикой властей. Сотрудничество Бехтерева с С. О. Грузенбергом. Главный труд Грузенберга по психологии «Гений и творчество». Отношение Бехтерева и Грузенберга к идеям Октябрьской революции.)

ГЛАВА 9
Религиозно-философское общество. Иудейская тема.
Прения по докладу С. О. Грузенберга на заседании РФО
«Ветхозаветная мораль в истолковании В. С. Соловьева»
175
(Религиозно-философское общество (РФО) в Петербурге — Петрограде. История его возникновения, цели и задачи. Активные деятели общества — Н. А. Бердяев, Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус, Д. В. Философов.
Еврейский вопрос в Российской империи того времени. Осуждение государственного антисемитизма и протест против него. Дело Бейлиса. Вступление С. О. Грузенберга в РФО. Визит Г. Когена в Россию с чтением лекций об этике иудаизма. Доклад С. О. Грузенберга 3 мая 1914 г. на заседании РФО «Ветхозаветная мораль в истолковании В. С. Соловьева». Выступление Е. П. Иванова, посвященное докладу Грузенберга и ответ докладчика. Последовавшее затем обширное выступление председательствующего А. А. Мейера об идеях В. С. Соловьева и заключительное выступление
Семена Осиповича.)

ГЛАВА 10
Последние радости. Илья Ефимович Репин.
Красота искусства
204
(Знакомство Грузенберга с Репиным в 1910 г. Приглашение его с женой
в имение Репиных «Пенаты». О значении творчества Репина в русской художественной культуре. Первое посещение супругами Грузенбергами
«Пенатов». Характер Репина, его скромность, доброжелательность и постоянная страсть к образованию. Хозяйка дома — его гражданская жена
Н. Б. Нордман-Северова. Участие Репина в работе Психоневрологического
института. Дружеская переписка Репина и Нордман-Северовой с Грузенбергом и его гражданской женой. Избрание Репина при поддержке Бехтерева и Грузенберга почетным членом Психоневрологического института. Предложение Грузенберга Репину написать воспоминания о философе В. С. Соловьеве. Судьба публикации этих воспоминаний. Работа Репина над портретом Грузенберга. Создание по инициативе Грузенберга Института гуманитарных наук в 1916 г.)

ГЛАВА 11
Время революций и военного коммунизма (1917–1923)
228
(Февральская революция в Петрограде. Свидетельства ее очевидцев — Розанова и Шульгина. События в Москве. Сбывшиеся пророчества поэта Максимилиана Волошина. Столичная интеллигенция о продолжающейся мировой войне. Коллега Грузенберга Райков о Временном правительстве и о революции 25 Октября. Перенос столицы в Москву. Грузенберг помогает
Репину. Бедствия столичной интеллигенции в период военного коммунизма. Грузенберг в первые годы Советской власти. Командировка в Витебск при поддержке А. В. Луначарского. Возвращение Грузенберга в Петроград с новой книгой.)

ГЛАВА 12
Петроград становится Ленинградом
250
(Возвращение в Петроград. Новая книга Грузенберга — «Психология творчества. Т. 1» (Минск, 1923) — результат многолетних исследований. Ее
цель — подробное изложение нового направления в психологии. Литературные пятницы у Грузенберга. Советизация Петроградского университета, университета при Психоневрологическом институте и других вузов. Переименование Петрограда в Ленинград. Неприятие последней книги Грузенберга. Обзор его переписки. Присуждение Грузенбергу звания государственного академического пенсионера.)

ГЛАВА 13
Грустная осень
270
(Условия жизни Грузенберга. Ухудшение политической обстановки в Ленинграде в 1930-х гг. Массовые репрессии после убийства С. М. Кирова
1 декабря 1934 г. Аресты и высылка из Ленинграда лиц, признаваемых
«бывшими». Семен Осипович — почетный член Ленозета. Заботы о передаче личного архива в Государственный литературный музей. Внезапная кончина Грузенберга в 1938 г. Обращение Людмилы Ивановны к И. И. Бродскому о продаже коллекций мужа. Кончина Людмилы Ивановны в 1942 г. Эпитафия «ордену русской интеллигенции».)

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Письма С. О. Грузенбергу
283

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Список трудов С. О. Грузенберга
345


АВТОРУ — С БЛАГОДАРНОСТЬЮ

Еще в прошлом веке, давным-давно, прочитал я огромный том (помню, в красном переплете) статей А. В. Луначарского об искусстве и так они мне понравились, что, оканчивая в 1959 г. университет, я решился на диплом «Эстетические взгляды А. В. Луначарского». Я пошел по литературе о русской мысли начала XX в. (она исправно выдавалась в университетской библиотеке) как по странному парку, в котором между знакомыми деревьями, кустами и травами росли деревья, кусты и травы совершенно незнакомые, со странными листьями, изгибами сучьев и цветами. Какие-то Айхенвальд, Бердяев, Розанов, Радлов, Франк, Эрн, другие имена и, наконец, Грузенберг. У этого последнего какие-то «Очерки современной русской философии». Быть может, что-то о Луначарском есть? Нет? И не надо. Пойдем далее. Но в памяти зацепилась брошюрка со строгим перечислением четко названных шести направлений.
Тот парк, в который я вошел, потому был странным, что дорогой наш лектор Афанасий Андрианович Галактионов завершал свои лекции на народниках, после чего были лекции о Плеханове, Ульянове-Ленине, затем шли лекции, на которых изучался высший этап развития русской мысли, в котором мною названным именам места не было. Но этот курс читал другой преподаватель — грузный и сумрачный В. П. Федотов.
Вот почему для начала мне были нужны обзорные работы по истории русской мысли начала XX в. — мне нужно было куда-то посадить моего Анатолия Васильевича — не сидел же он только напротив Плеханова и Ленина. Потому и закрепилась в памяти грузенберговская, Семена Осиповича, публикация «Современных тенденций русской философии». В ней не было места ни моему Луначарскому, ни — это удивительно! — мощно цветущей тогда религиозной философии.
И что? Значит, были на это у С. О. Грузенберга какие-то свои причины. Разумеется, С. О. Грузенберг — совсем не фигура первой величины в русской философии. Но культура создается и живет не только великими ее творцами, но и всеми, кто просто знает и любит свое дело и, исполняя его, создает вокруг себя атмосферу добра и творчества. С. О. Грузенберг знал и любил свое дело, а в меру дарованного ему Богом таланта, вместе с другими, теперь уже поглощенными Летой петербургскими приват-доцентами и профессорами, участвовал в создании русской культуры «серебряного века».
Еще мы знаем, что историческая и культурная память — это важнейшее качество человечества, важнейшая гарантия бессмертия души.
Благодаря изысканиям Всеволода Львовича Вихновича я снова встретился с С. О. Грузенбергом и с умилением познакомился с его друзьями, его книгами, радуясь его радостям и сочувствуя его печалям. Теперь я легко узнаю его среди творцов русской культуры конца XIX — начала XX вв.

2 июля 2017 г.
Ермичев А. А.


 

Научное издание

Вихнович Всеволод Львович

Профессор
Семен (Соломон) Осипович
Грузенберг.
Философия,
психология,
искусство

Верстка и дизайн Е. В. Владимировой

Подписано в печать 01.12.2017
Формат 60×90 1/16. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 22. Тираж 500 экз.
Заказ № 968

Издательство «Центр содействия образованию»
191023, Санкт-Петербург, н. реки Фонтанки, д. 15
E-mail: center2065@gmail.com

Отпечатано в типографии «Контраст»
192029 Санкт-Петербург, пр. Обуховской обороны, д. 38

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *